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成语故事之天经地义成语故事_成语“天经地义”

 
出处 《左传·昭公二十七年)

天经地义“经”指常规,原则“义”指正理,准绳。理当如此比喻正确的,不可更换的所以也拒绝置疑的道理。 先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。” 游吉 理当如此 天理难容、不可捉摸

出处 《左传·昭公二十八年) 夫札,天之经也,地之义也,民之行也。

夫札,天之经也,地之义也,民之行也。

公元前520年姬囏姬泄心死后,按风俗由她正妻子所生的世子姬敬继位。但是,景王生前曾与医务职员宾孟探讨过,企图立非正老婆所生的长子姬朝为世子。那样,姬朝也许有身份继位。于是,周王室产生了热烈的王位之争。

释义 “经”指常规,原则“义”指正理,法规。理之当然比喻精确的,不可更动的之所以也拒绝置疑的道理。

释义 “经”指常规,原则“义”指正理,法规。理当如此比喻准确 的,不可改造的所以也不肯置疑的道理。

在这种景色下,姬驩召集各诸侯国的代表在黑壤盟,切磋如何使用王室安宁。参预商量的有晋国的赵烈侯,唐朝的淤吉、宋国的乐大心等。

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故事 公元前520年周幽王周简王死后,按民俗由她正爱妻所生的 世子姬敬继位。但是,景王生前曾与先生宾孟切磋过,策画立非正夫 人所生的长子姬朝为世子。那样,姬朝也可能有资格继位。于是,周王室 发生了大幅度的皇位之争。

会上.晋国的赵武公向鲁国的游吉请教什么叫“礼”。

传说 公元前520年周釐王周宣王死后,按风俗由他正妻子所生的 世子姬敬继位。可是,景王生前曾与医务卫生人士宾孟商讨过,打算立非正妻子所生的长子姬朝为世子。那样,姬朝也可以有资格继位。于是,周王室 发生了能够的皇位之争。

在这种气象下,姬寿曼召集各诸侯国的象征在黑壤盟,研讨 怎么着利用王室安宁。参与研究的有晋国的赵无恤,秦朝的淤吉、齐国的 乐大心等。

游吉回答说:“本国的子产大夫在世时早就说过,礼便是天之经,地之义,约等于老天规定的规范化,大地施行的正理!它是老百姓行动的基于,不可能改造,也拒绝嫌疑。”

在这种气象下,姬獳召集各诸侯国的代表在黑壤盟,钻探怎样运用王室安宁。插足商讨的有晋国的赵无恤,郑国的淤吉、齐国的 乐大心等。

会上.晋国的赵幽缪王向东魏的游吉请教什么叫“礼”。

赵宣子对游吉的作答很中意,表示—定要铭记在心那几个道理。别的诸侯国的代表听了,也大都表示有理。接着,赵氏孤儿提议各诸候国应全力支持敬王,为他提供兵卒、粮草,而且支持她把清廷迁回王城。后来,晋国的先生辅导各诸侯国的枪杆子,援助敬王苏醒王位,截至了周王室的王位之争。

会上.晋国的赵雍向武周的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说:“国内的子产大夫在世时早已说过,礼正是天之 经,地之义,也正是老天规定的原则,大地实践的正理!它是老百姓行 动的基于,无法改动,也拒绝质疑。”

游吉回答说:“国内的子产大夫在世时早已说过,礼正是天之 经,地之义,约等于老天规定的法规,大地试行的正理!它是老百姓行 动的依照,不能改动,也拒绝质疑。”

赵章对游吉的对答很乐意,表示—定要牢记那个道理。其余诸 侯国的表示听了,恐怕多表示有理。

赵迁对游吉的答疑很好听,表示—定要记住这么些道理。其余诸 侯国的表示听了,也大半表示有理。 接着,赵浣指出各诸候国应全力扶助敬王,为她提供兵卒、粮 草,并且协助他把清廷迁回王城。 后来,晋国的卫生工笔者辅导各诸侯国的军事,辅助敬王恢复生机王位,甘休了周王室的王位之争。

随即,赵孟建议各诸候国应全力扶助敬王,为他提供兵卒、粮 草,而且补助她把清廷迁回王城。

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新兴,晋国的大夫教导各诸侯国的武装,扶助敬王苏醒王位,结 束了周王室的王位之争。  

    振振有词的意思是:经:标准,原则;义:正理。天地间历久不改变的常道。指相对正确,不能改动的道理。也指道理当然是那样的的事。

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